د.عزت
18/05/05, 07 :11 07:11:23 PM
هزا موضوع لى كنت قد كتبته قديما وسبق أن نشرته فى أحد المجلات الأدبية وفى أحد المنتديات ، وأثرت طرحه هنا بعدما أستقر لدى اليقين بأن فى منتدانا من المثقفين وأصحاب الحس والإدارك من سيضيف لى.
الحب
تلك الكلمة العجيبة
قليلة الحروف عجيبة التأثير
كل منا شغلته أو مازالت تشغله
جميعنا عانى منها
بحر لجى غريب
من لا يدرى عنها شيئا فى ذهول مما يسمع عنها
ومن درى عنها أشتد ذهوله
الحب ...
نتهمه أحيانا ونمدحه أحيانا ، نشكوه أحيانا ،ونشكو إليه أحيانا
لكنا فى جميع الأحيان نتحدث عنه ونناقشه ونرغب فى الاقتراب منه
كلمة تعبر عن كل المشاعر
قد يتفرع منها الحنان تارة وقد يتفرع منها القتل تارة أخرى
كلمة لم يستطع شخص ما -أيا ما كان- أن يجد لها تعريفا
يختلف مدلولها من شخص إلى شخص ، حتى من يعتبرونها مرضا لا يستطيعون أن يحددوا -فى سبيل البحث عن العلاج- أين مكان العطب ، هل هو فى القلب أم العقل أم الشعور أم فى البدن جميعه.
كلمة تسمو أحيانا لترتبط بالإله ،، وتنحدر أحيانا أخرى لتقترن بالرذيلة .!
كلمة لا نعرف ما الذى يدفعنا إليها : هل هى الفطرة أم الغريزة أم الإحساس .
هل نستشعرها عندما نسمو أم عندما ننحدر
هل القوى من يحب ، أم الضعيف هو الأكثر تعرضا للحب ..
فالحب سادتى غير كل المقاييس المعتمدة من البشر وجاس فسادا فى أعراف الحكمة والفلسفة والتفكير السوى.
فإن قلنا أنه تاج على رؤوس المرضى لا يراه إلا الأصحاء المحرومين من المرض -ويقاسون فى ذلك مرارة الحرمان- لصدقنا ، فمن أحب يقاسى ، ومن لم يحب يحسده على مقاساته ...
لو قلنا أنه لا توجد رأس على هذه البسيطة لا تحمل استفسارات عن الحب ولا تبحث عن إجابات لأكثر من سؤال عن الحب ، لصدقنا أيضا ..
العديد من الأسئلة تجوب فى حارات الفكر وتتقافز فى منحنيات العقول
ما هو الحب ، ومن هو المحب ، ومن هو المحبوب
وهل هناك شروط لوقوع الحب
وهل للحب بداية وهل له نهاية
هل للحب مكان أم توقيت يفضله
هل للحب أنواع
وما هى درجات الحب
العديد والعديد من الأسئلة التى إن بدأناها لن ينتهى فيضانها
وإن أغفلناها لن نستريح ...
ولا ننكر أن هناك من تجرأ وتحدث عن الحب
وأفرد له كتبا ، ومباحث ، لكنا عندما نقرأ ، وننفعل ، لا نقر إلا القليل مما قرأنا ..
فجميعنا حبنا متفرد ..
وجميعا يمر فى حبه بأشياء لم يمر بها غيره
وجميعا على يقين أنه الأشد حبا فى هذا العالم ..
وما من لجنة تحكيم لتحكم بين العاشقين ...
إن من أهم الأفعال التى يشكر عليها الإنسان فى حياته ، عندما يكون ذو حس مرهف بحب الناس ، فيحاول دائما أن يكون نصيرا للحب ، فارسا مغوارا مطاردا للخصام ، إن هذا الرجل محمودة مساعيه دائما إلا بين المتحابين – تخيلوا –
ففى الحب لا تصح الوساطة ولا يوجد لها مكان وإن صدقت نواياها ..
فحتى الوساطة الحميدة ستنال لقب (عزول) مع مرتبة الشرف .
حقا إن شائك جدا هذا الحب ، ومرهق جدا لم ينقب فيه ، وحارق جدا لمن يحاول الاقتراب بلا إذن مسبق .
لكن ما الحب ؟؟؟
لنقل أن الحب هو (ميل محب ما لمحبوب)
على اشتراط توافر ثلاثة شروط لكل مفردة من مفردات هذا التعريف .
شرط للميل ، وشرط للمحب كى يصبح محبا ، وشرط للمحبوب كى يلقب بالمحبوب.
ولنتعرف على هذه الشروط من المحبوب وحتى الميل .
أما عن شرط المحبوب : فهو أن يتوافر فيه نوع من أنواع الجمال ، ولا يشترط هنا الجمال الحسى أو الظاهرى ، فالجمال المعنوى أو حتى الإيحاء بالجمال يكفى .
فهناك من أحب فتاة لأنه رآها تحنو على طفل فهام بحنانها وعشقها ، وقد يكفى الإيحاء بالجمال كأن يكن للمحبوب مثلا فضل كبير على المحب ، فيأثره ويكبله بجماح الإعتراف بالجميل الذى لا يغدو أن يصير حبا جما .
أما عن شرط المحب : فهو أن ترق مشاعره ، وتشف روحه ، وتسمو معانيه ، فيتذوق نوع الجمال الموجود فى المحبوب ، فغالبا ما تجد العتاه أبعد ما يكون عن الحب.
أما عن شرط الميل : فهو أن يعرف الحب بوجود المحبوب على وجه البسيطة ، وأن يعلم بوجود هذا النوع من الجمال الذى يتمتع به المحبوب .
ولا يشترط هنا الرؤية كما يطن البعض ، خاصة إذا ما كان جمال الحبوب معنويا ، وهناك القصة الشعبية التونسية المأثورة التى تحكى عن (عزيزة حبت يونس ع السمعة ما رأته).
فإذا توافرت هذه الشروط
فإن شعاعا من جمال المحبوب يخرج بالمعرفة فيخترق قلب المحب ، ثم ما يهدأ إلا وقد جاس عبثا بكل الجسد ، فكلما كان الجمال أقوى ، وكلما كان الحب مفتوح الإحساس ، قابلا أكثر للشعور ، كلما كان الميل أوقع فى نفس المحب ، فلا يغدو إلا هيكلا يحيا من أجل المحب .
وقد يزداد الوله فيرقى إلى مراتب الوله والتتيم ، فيصبح المحب خاليا من كل شئ إلا الحب ، فهو يأكل ويتنفس ليحيا فيحب .
وكثيرا ما نسمع عن قصص النحول ، والزهد فى الدنيا ، والشرود وفقدان العقل التى أصابت المحبين .
أما إن كان المحب نفسه يحمل نوعا من الجمال ، وكان نفس المحبوب قابلة للشعور ، فتذوقت هذا النوع ، فهنا يصبح المحب محبوبا ومحبا فى آن واحد ، وهكذا الحبوب يغدوا محبا لمحبه ، فيصبح الحب متبادلا بين الطرفين .
لكن هذا نادرا ما يحدث ، أما لو حدث فإنها تصبح قصة خالدة ، يسطرها التاريخ ، كعنترة وعبلة ، وروميو وجوليت وغيرهم كثير ...
أما إن أنصرف المحبوب عن محبه بحب محبوب آخر ، يصبح هنا الحب من طرف واحد ، ولعل هذا أصدق أنواع الحب ، فإن المحب إن لم ينل ، يعطى أكثر ، ويذوب حرمانا أكثر ، وتصبح معاناته فى حدها حبا يسطر ، فكما قال الإمام بن تيميه (الحب دقت معانيه لجلالتها فلا تدرك إلا بالمعاناة).
ويستعذب هنا المحب كل أنواع الهوان ، والتجاهل التى يراها من المحبوب ، بل وتصبح لازمة لشعوره بوجوده ، وقد قال أحدهم (فما لجرح إذا أرضاكم ألماًً)
ويحكى لنا الأصمعى هنا قصة أنه مر على صخرة مكتوب عليها :
- أيا معشر العشاق بالله خبرونى ... إذا حل عشق بالفتى كيف يفعل
فرد عليه الأصمعى وكتب :
- يدارى هواه ثم يكتم سره ... ويصبر فى كل الأمور ويخشع
وفى اليوم التالى مر فوجد بيتا آخر من الشعر ردا لما كتب :
- كيف يدارى هواه ويكتم سره ... وقلب الفتى كل يوم يتقطع
فرد عليه الأصمعى كاتبا :
- إن لم يجد الفتى صبرا لكتمان سره ... فليس له سوى الموت أنفع
وفى اليوم التالى مر الأصمعى فوجد شابا ميتا تحت الصخرة وقد كتب :
- سمعنا وأطعنا ثم متنا فبلغوا ... سلامى إلى من كان للوصل يمنع
عجيب هذا الحب ..!!
هل تعقل هذه القصة ..
ألهذه الدرجة وصل الحب والعشق ، أصبح الرجل يموت وكل مناه فقط أن يصل سلامه لمن يحب ، ألهذه الدرجة أطاع حبه ، فأطاعه جسده ، فمات سمعا وطاعة لنصيحة فى الحب .
يا سبحان الله ...
وهناك العديد والعديد من أحوال العشاق وعجائبهم فى الحب ، والعديد من الكتب التى أفردت لهذا المجال ، والأئمة الذين تحدثوا فى هذا الموضوع كالإمام أبن قيم الجوزية وأبن رشد وأبن تيميه وغيرهم ، ولا ننسى جميعا كتاب طوق الحمامة فى الألفة والألاف .
ولقد صدق الشاعر عروة بن حزام حين قال :
و لكن بقاء العاشقين عجيب ... و ما عجبى موت المحبين في الهوى
ولنعد لأدراجنا فى الحديث عن الحب دون الغوص فى أى مفردة من مفردات الحديث عنه ، فنحن لا نملك الجرأة أو القدرة على ذلك .
أما عن مراتب الحب أو مراحله فهى كثيرة ونوقشت كثيرا فقد قسموها إلى العديد من الدرجات بين الود والحب والعشق والوله والتتيم وهكذا ، لكنا لن نهتم بهذه المراحل فهى لا تهمنا ، والأقزام فى الحب أمثالنا لا يهمهم فى أى درجة من مراتب الحب هم ، بقدر ما يكفيهم أن يعرفوا هل هم الآن فى حالة حب أم لا .
أما عن أنواع الحب
فقد قسم الحب لأنواع مختلفة ، استند التقسيم فيها إلى المحبوب.
فكل نوع من أنواع الحب تختلف باختلاف المحبوب ، نظرا لأن المحب فى جميع حالاته محب ، يعشق ويهيم .
فهناك حب الجنس الآخر ، وحب الوطن ، وحب الأم ، وحب الرسول ، وحب الله .... إلى أخره .
ولعل أسمى هذه الأنواع هو الحب الإلهى ، وهذا النوع من الحب هو ما ستفرد بقية مقالنا .
والحب الإلهى هو الحب الذى يتوجه فيه المحب إلى خالقه الله ، وهناك العديد ممن هاموا فى هذا الحب ، كابن الفارض ورابعة العدوية وغيرهم .
لكن لما قلنا أنه أسمى أنواع الحب ....؟؟؟
فقد يأتى من ينكر علينا هذا القول ....
لذا فلنحاول أن نعرف سويا هل هو حقا أسمى أنواع الحب أم لا ...
ولنسلك فى سبيل هذا الغرض عقد مقارنة بين زوج من المحبين ، أحدهما أحب امرأة وهذا هو ما يلتاع فيه جم المحبين ، والآخر أحب الله – الحب الإلهى
الحب
تلك الكلمة العجيبة
قليلة الحروف عجيبة التأثير
كل منا شغلته أو مازالت تشغله
جميعنا عانى منها
بحر لجى غريب
من لا يدرى عنها شيئا فى ذهول مما يسمع عنها
ومن درى عنها أشتد ذهوله
الحب ...
نتهمه أحيانا ونمدحه أحيانا ، نشكوه أحيانا ،ونشكو إليه أحيانا
لكنا فى جميع الأحيان نتحدث عنه ونناقشه ونرغب فى الاقتراب منه
كلمة تعبر عن كل المشاعر
قد يتفرع منها الحنان تارة وقد يتفرع منها القتل تارة أخرى
كلمة لم يستطع شخص ما -أيا ما كان- أن يجد لها تعريفا
يختلف مدلولها من شخص إلى شخص ، حتى من يعتبرونها مرضا لا يستطيعون أن يحددوا -فى سبيل البحث عن العلاج- أين مكان العطب ، هل هو فى القلب أم العقل أم الشعور أم فى البدن جميعه.
كلمة تسمو أحيانا لترتبط بالإله ،، وتنحدر أحيانا أخرى لتقترن بالرذيلة .!
كلمة لا نعرف ما الذى يدفعنا إليها : هل هى الفطرة أم الغريزة أم الإحساس .
هل نستشعرها عندما نسمو أم عندما ننحدر
هل القوى من يحب ، أم الضعيف هو الأكثر تعرضا للحب ..
فالحب سادتى غير كل المقاييس المعتمدة من البشر وجاس فسادا فى أعراف الحكمة والفلسفة والتفكير السوى.
فإن قلنا أنه تاج على رؤوس المرضى لا يراه إلا الأصحاء المحرومين من المرض -ويقاسون فى ذلك مرارة الحرمان- لصدقنا ، فمن أحب يقاسى ، ومن لم يحب يحسده على مقاساته ...
لو قلنا أنه لا توجد رأس على هذه البسيطة لا تحمل استفسارات عن الحب ولا تبحث عن إجابات لأكثر من سؤال عن الحب ، لصدقنا أيضا ..
العديد من الأسئلة تجوب فى حارات الفكر وتتقافز فى منحنيات العقول
ما هو الحب ، ومن هو المحب ، ومن هو المحبوب
وهل هناك شروط لوقوع الحب
وهل للحب بداية وهل له نهاية
هل للحب مكان أم توقيت يفضله
هل للحب أنواع
وما هى درجات الحب
العديد والعديد من الأسئلة التى إن بدأناها لن ينتهى فيضانها
وإن أغفلناها لن نستريح ...
ولا ننكر أن هناك من تجرأ وتحدث عن الحب
وأفرد له كتبا ، ومباحث ، لكنا عندما نقرأ ، وننفعل ، لا نقر إلا القليل مما قرأنا ..
فجميعنا حبنا متفرد ..
وجميعا يمر فى حبه بأشياء لم يمر بها غيره
وجميعا على يقين أنه الأشد حبا فى هذا العالم ..
وما من لجنة تحكيم لتحكم بين العاشقين ...
إن من أهم الأفعال التى يشكر عليها الإنسان فى حياته ، عندما يكون ذو حس مرهف بحب الناس ، فيحاول دائما أن يكون نصيرا للحب ، فارسا مغوارا مطاردا للخصام ، إن هذا الرجل محمودة مساعيه دائما إلا بين المتحابين – تخيلوا –
ففى الحب لا تصح الوساطة ولا يوجد لها مكان وإن صدقت نواياها ..
فحتى الوساطة الحميدة ستنال لقب (عزول) مع مرتبة الشرف .
حقا إن شائك جدا هذا الحب ، ومرهق جدا لم ينقب فيه ، وحارق جدا لمن يحاول الاقتراب بلا إذن مسبق .
لكن ما الحب ؟؟؟
لنقل أن الحب هو (ميل محب ما لمحبوب)
على اشتراط توافر ثلاثة شروط لكل مفردة من مفردات هذا التعريف .
شرط للميل ، وشرط للمحب كى يصبح محبا ، وشرط للمحبوب كى يلقب بالمحبوب.
ولنتعرف على هذه الشروط من المحبوب وحتى الميل .
أما عن شرط المحبوب : فهو أن يتوافر فيه نوع من أنواع الجمال ، ولا يشترط هنا الجمال الحسى أو الظاهرى ، فالجمال المعنوى أو حتى الإيحاء بالجمال يكفى .
فهناك من أحب فتاة لأنه رآها تحنو على طفل فهام بحنانها وعشقها ، وقد يكفى الإيحاء بالجمال كأن يكن للمحبوب مثلا فضل كبير على المحب ، فيأثره ويكبله بجماح الإعتراف بالجميل الذى لا يغدو أن يصير حبا جما .
أما عن شرط المحب : فهو أن ترق مشاعره ، وتشف روحه ، وتسمو معانيه ، فيتذوق نوع الجمال الموجود فى المحبوب ، فغالبا ما تجد العتاه أبعد ما يكون عن الحب.
أما عن شرط الميل : فهو أن يعرف الحب بوجود المحبوب على وجه البسيطة ، وأن يعلم بوجود هذا النوع من الجمال الذى يتمتع به المحبوب .
ولا يشترط هنا الرؤية كما يطن البعض ، خاصة إذا ما كان جمال الحبوب معنويا ، وهناك القصة الشعبية التونسية المأثورة التى تحكى عن (عزيزة حبت يونس ع السمعة ما رأته).
فإذا توافرت هذه الشروط
فإن شعاعا من جمال المحبوب يخرج بالمعرفة فيخترق قلب المحب ، ثم ما يهدأ إلا وقد جاس عبثا بكل الجسد ، فكلما كان الجمال أقوى ، وكلما كان الحب مفتوح الإحساس ، قابلا أكثر للشعور ، كلما كان الميل أوقع فى نفس المحب ، فلا يغدو إلا هيكلا يحيا من أجل المحب .
وقد يزداد الوله فيرقى إلى مراتب الوله والتتيم ، فيصبح المحب خاليا من كل شئ إلا الحب ، فهو يأكل ويتنفس ليحيا فيحب .
وكثيرا ما نسمع عن قصص النحول ، والزهد فى الدنيا ، والشرود وفقدان العقل التى أصابت المحبين .
أما إن كان المحب نفسه يحمل نوعا من الجمال ، وكان نفس المحبوب قابلة للشعور ، فتذوقت هذا النوع ، فهنا يصبح المحب محبوبا ومحبا فى آن واحد ، وهكذا الحبوب يغدوا محبا لمحبه ، فيصبح الحب متبادلا بين الطرفين .
لكن هذا نادرا ما يحدث ، أما لو حدث فإنها تصبح قصة خالدة ، يسطرها التاريخ ، كعنترة وعبلة ، وروميو وجوليت وغيرهم كثير ...
أما إن أنصرف المحبوب عن محبه بحب محبوب آخر ، يصبح هنا الحب من طرف واحد ، ولعل هذا أصدق أنواع الحب ، فإن المحب إن لم ينل ، يعطى أكثر ، ويذوب حرمانا أكثر ، وتصبح معاناته فى حدها حبا يسطر ، فكما قال الإمام بن تيميه (الحب دقت معانيه لجلالتها فلا تدرك إلا بالمعاناة).
ويستعذب هنا المحب كل أنواع الهوان ، والتجاهل التى يراها من المحبوب ، بل وتصبح لازمة لشعوره بوجوده ، وقد قال أحدهم (فما لجرح إذا أرضاكم ألماًً)
ويحكى لنا الأصمعى هنا قصة أنه مر على صخرة مكتوب عليها :
- أيا معشر العشاق بالله خبرونى ... إذا حل عشق بالفتى كيف يفعل
فرد عليه الأصمعى وكتب :
- يدارى هواه ثم يكتم سره ... ويصبر فى كل الأمور ويخشع
وفى اليوم التالى مر فوجد بيتا آخر من الشعر ردا لما كتب :
- كيف يدارى هواه ويكتم سره ... وقلب الفتى كل يوم يتقطع
فرد عليه الأصمعى كاتبا :
- إن لم يجد الفتى صبرا لكتمان سره ... فليس له سوى الموت أنفع
وفى اليوم التالى مر الأصمعى فوجد شابا ميتا تحت الصخرة وقد كتب :
- سمعنا وأطعنا ثم متنا فبلغوا ... سلامى إلى من كان للوصل يمنع
عجيب هذا الحب ..!!
هل تعقل هذه القصة ..
ألهذه الدرجة وصل الحب والعشق ، أصبح الرجل يموت وكل مناه فقط أن يصل سلامه لمن يحب ، ألهذه الدرجة أطاع حبه ، فأطاعه جسده ، فمات سمعا وطاعة لنصيحة فى الحب .
يا سبحان الله ...
وهناك العديد والعديد من أحوال العشاق وعجائبهم فى الحب ، والعديد من الكتب التى أفردت لهذا المجال ، والأئمة الذين تحدثوا فى هذا الموضوع كالإمام أبن قيم الجوزية وأبن رشد وأبن تيميه وغيرهم ، ولا ننسى جميعا كتاب طوق الحمامة فى الألفة والألاف .
ولقد صدق الشاعر عروة بن حزام حين قال :
و لكن بقاء العاشقين عجيب ... و ما عجبى موت المحبين في الهوى
ولنعد لأدراجنا فى الحديث عن الحب دون الغوص فى أى مفردة من مفردات الحديث عنه ، فنحن لا نملك الجرأة أو القدرة على ذلك .
أما عن مراتب الحب أو مراحله فهى كثيرة ونوقشت كثيرا فقد قسموها إلى العديد من الدرجات بين الود والحب والعشق والوله والتتيم وهكذا ، لكنا لن نهتم بهذه المراحل فهى لا تهمنا ، والأقزام فى الحب أمثالنا لا يهمهم فى أى درجة من مراتب الحب هم ، بقدر ما يكفيهم أن يعرفوا هل هم الآن فى حالة حب أم لا .
أما عن أنواع الحب
فقد قسم الحب لأنواع مختلفة ، استند التقسيم فيها إلى المحبوب.
فكل نوع من أنواع الحب تختلف باختلاف المحبوب ، نظرا لأن المحب فى جميع حالاته محب ، يعشق ويهيم .
فهناك حب الجنس الآخر ، وحب الوطن ، وحب الأم ، وحب الرسول ، وحب الله .... إلى أخره .
ولعل أسمى هذه الأنواع هو الحب الإلهى ، وهذا النوع من الحب هو ما ستفرد بقية مقالنا .
والحب الإلهى هو الحب الذى يتوجه فيه المحب إلى خالقه الله ، وهناك العديد ممن هاموا فى هذا الحب ، كابن الفارض ورابعة العدوية وغيرهم .
لكن لما قلنا أنه أسمى أنواع الحب ....؟؟؟
فقد يأتى من ينكر علينا هذا القول ....
لذا فلنحاول أن نعرف سويا هل هو حقا أسمى أنواع الحب أم لا ...
ولنسلك فى سبيل هذا الغرض عقد مقارنة بين زوج من المحبين ، أحدهما أحب امرأة وهذا هو ما يلتاع فيه جم المحبين ، والآخر أحب الله – الحب الإلهى